Proto-Semit
RekonstruksiBahasa semit
zamanca. 3750 SM
Leluhur yang
direkonstruksi
Rekonstruksi urutan lebih rendah

Proto-Semit adalah leluhur proto-bahasa hipotetis yang direkonstruksi ke bahasa Semit. Tidak ada konsensus mengenai lokasi UrheimatProto-Semit; para sarjana berhipotesis bahwa itu mungkin berasal dari Levant, Sahara, atau Tanduk Afrika, dan pandangan bahwa itu muncul di Semenanjung Arab juga umum secara historis.

Keluarga bahasa Semit dianggap sebagai bagian dari keluarga makro bahasa Afroasiatik yang lebih luas.

Kencan

Pengesahan paling awal dari bahasa Semit adalah dalam bahasa Akkadia, yang berasal dari sekitar abad ke-24 hingga ke-23 SM (lihat Sargon of Akkad)dan bahasa Eblaite, tetapi bukti sebelumnya Akkadia berasal dari nama pribadi dalam teks Sumeria sekitar abad ke-28 SM.. Salah satu prasasti Akkadia paling awal ditemukan di mangkuk diAnda , ditujukan kepada raja pra-Sargonik awal Anda Meskipunagnunna dari Anda (sekitar 2485-2450 SM) oleh ratunya Gan-saman, yang dianggap berasal dari Akkad. 1 Fragmen teks paling awal dari West Semitic adalah mantra ular dalam teks piramida Mesir, bertanggal sekitar pertengahan milenium ketiga SM. 2 3

Bahasa Urheimat

Karena semua bahasa Semit modern dapat ditelusuri kembali ke nenek moyang umum, Semiticists telah menempatkan penting pada menemukan urheimat bahasa Proto-Semit. 4 Urheimat bahasa Proto-Semit dapat dipertimbangkan dalam konteks keluarga Afro-Asiatik yang lebih besar yang menjadi miliknya.

Hipotesis yang sebelumnya populer dari urheimat Arab sebagian besar telah ditinggalkan, karena wilayah itu tidak dapat mendukung gelombang emigrasi besar-besaran sebelum domestikasi unta pada milenium kedua SM. 4

Ada juga bukti bahwa Mesopotamia (dan daerah yang berdampingan di Suriah modern) awalnya dihuni oleh populasi non-Semit. Ini disarankan oleh toponim non-Semit yang diawetkan dalam bahasa Akkadia dan Palaeosyrian.

Hipotesis levant

Peta bahasa Semit dan dispersal yang disimpulkan secara statistik. Salah satu lokasi hipotesis dari divergensi leluhur Semit dari Afroasiatik antara pantai Afrika Laut Merah dan Timur Dekat juga diindikasikan.

Analisis Bayesian yang dilakukan pada tahun 2009 menunjukkan asal-usul untuk semua bahasa Semit yang dikenal di Levant sekitar 3750 SM, dengan pengenalan tunggal kemudian dari Arab Selatan ke dalam Tanduk Afrika sekitar 800 SM. Analisis statistik ini tidak dapat memperkirakan kapan atau di mana nenek moyang semua bahasa Semit menyimpang dari Afroasiatic. 5 Dengan demikian tidak bertentangan atau menegaskan hipotesis bahwa divergensi leluhur Semit dari Afroasiatik terjadi di Afrika.

Christopher Ehret telah berhipotesis bahwa analisis genetik (khususnya yang tebesar Y kromosom phylogeography dan TaqI 49a,f haplotypes) menunjukkan populasi penutur proto-Semit mungkin telah pindah dari Tanduk Afrika atau Sahara tenggara ke utara ke Lembah Nil, Afrika barat laut, Levant, dan Aegea. 6

Hipotesis Afrika Utara

Edward Lipiński percaya bahwa dukungan untuk asal Afrika disediakan oleh apa yang ia gambarkan sebagai kemungkinan hubungan antara bahasa Afroasiatik pra-Semit dan bahasa Niger-Kongo, yang Urheimat mungkin terletak di Nigeria - Kamerun. 7 Menurut teori ini, gelombang paling awal penutur Semit memasuki Bulan Sabit Subur melalui Israel dan Suriah dan akhirnya mendirikan Kekaisaran Akkadia. Kerabat mereka, Amorites, mengikuti mereka dan menetap Suriah sebelum 2500 SM. 8 Akhir Zaman Perunggu runtuh di Israel memimpin Semites selatan ke selatan, di mana mereka mencapai dataran tinggi Yaman setelah abad ke-20 SM. Mereka menyeberang kembali ke Tanduk Afrika antara 1500 dan 500 SM. 8

Fonologi

Vokal

Proto-Semit memiliki sistem vokal sederhana, dengan tiga kualitas *a, *i, *u, dan panjang vokal koptik, secara konvensional ditunjukkan oleh macron: *ā, *ī, *ū.9 Sistem ini dipertahankan dalam bahasa Arab Akkadia, Ugarritik dan Klasik. 10

Konsonan

Rekonstruksi Proto-Semit awalnya didasarkan terutama pada bahasa Arab,yang fonologi dan morfologinya (terutama dalam bahasa Arab Klasik)sangat konservatif, dan yang mempertahankan sebagai kontras 28 dari 29 fonan konsonantal yang jelas. 11 Dengan demikian, inventaris angkut Proto-Semit yang direkonstruksi sangat mirip dengan bahasa Arab, dengan hanya satu etiket yang lebih sedikit dalam bahasa Arab daripada di Proto-Semityang direkonstruksi, dengan *s[ s] dan *š [ʃ] bergabung menjadi bahasa Arab /s/ ⟨ 1000 ⟩ dan *ś [ɬ] menjadi Arab /ʃ/ ⟨ ش⟩. Dengan demikian, Proto-Semit umumnya direkonstruksi sebagai memiliki ongsel berikut (seperti biasanya ditranskripsikan dalam Semitologi):12

Proto-Semit konsonan menelepon13
jeniscaraMenyuarakanLabialInterdentalAlveolarPalatalLateralVelar/UvularFaringGlottal
ObstruentStoptanpa suara* p [p]* t [t]*k [k]
Tegas( pʼ) a* ṭ [tʼ]*q/ḳ [kʼ]* ʼ,ˀ [ʔ]
Pengisi suara*b [b]* d [d]*g [g]
Frikatiftanpa suara* ṯ [i]* s [s]* š [ʃ]* ś [ɬ]*ل [ x~x ]* ḥ [* h [h]
Tegas* ṯ̣/i /ẓ [ i ]* ṣ [sʼ]* ṣ́/ḏ̣ [ɬʼ]( xʼ~χʼ)b
Pengisi suara* ḏ [Anda]*z [z]*g/ǵ[ ɣ ~ ʁ ]* ʻ,ʕ [ʕ]
ResonanTrill*r [r]
Perkiraan* w [w]* dan [j]* l [l]
Hidung* m [m]* n [n]
  1. ^ Woodard (2008, p. 219) menunjukkan adanya p tegas dalam beberapa bahasa Semit yang berbeda dapat menunjukkan bahwa tegas seperti itu hadir dalam Proto-Semit.
  2. ^ Huehnergard (2003, p.49) menyajikan pendapat minoritas bahwa frikatif velar ejective ada di Proto-Semit.

Fricatives *s *z *ṣ *ś *ṣ́ *ṯ̣ juga dapat diartikan sebagai affricates (/t͡s d͡z t͡sʼ t͡ɬ t͡ɬʼ t͡θʼ/), seperti yang dibahas di bawah ini.

Sistem konsonan Proto-Semit didasarkan pada triad dari konsonan "konsonan"yang tidak bersuara dan "tegas". Lima triad tersebut direkonstruksi di Proto-Semit:

Kemungkinan realisasi genggam dari sebagian besar konsonan mudah dan ditunjukkan dalam tabel dengan Alfabet Telepon Internasional (IPA). Namun, dua subset konsonan, layak mendapatkan komentar lebih lanjut.

Emphatic

Suara-suara yang dikemukakan di sini sebagai "konsonan tegas" terjadi di hampir semua bahasa Semit serta dalam sebagian besar bahasa Afroasiatik lainnya, dan mereka umumnya direkonstruksi sebagai glottalisasi dalam Proto-Semit. 14 15 nb 1 Dengan demikian, *ṭ, misalnya, mewakili [tʼ]. Lihat di bawah ini untuk fricatives / affricates.

Dalam bahasa Semit modern, para empihatiik secara beragam diwujudkan sebagai faring (Bahasa Arab, Aram, Ibrani Tiberia (seperti [tʕ]), glottalized (bahasa Semit Ethiopia, bahasa Arab Selatan Modern, seperti [tʼ]), atau sebagai konsonan tenuis (bahasa Turoyo Tur Abdin seperti [t˭]); 16 Ashkenazi Ibrani dan Malta adalah pengecualian dan empihatics bergabung menjadi konsonan polos dalam berbagai cara di bawah pengaruh bahasa Indo-Eropa (Sisilia untuk Malta, Yiddish untuk Ibrani).

Labial tegas *ṗ terjadi dalam beberapa bahasa Semit, tetapi tidak jelas apakah itu jabat tangan di Proto-Semit.

  • Bahasa Semit Ethiopia klasik Geʽez di antara bahasa Semit untuk kontras ketiga /p/, /f/, dan /pʼ/. Sementara /p/ dan /pʼ/ sebagian besar terjadi dalam kata pinjaman (terutama dari bahasa Yunani),ada banyak kejadian lain yang asalnya kurang jelas (seperti hepʼä 'mogok', häppälä 'mencuci pakaian'). 17
  • Menurut Hetzron, Ibrani mengembangkan jabat tangan labial tegas yang ṗ mewakili /p/ yang tidak terinspirasi dalam bahasa Iran dan Yunani. 18

Frikatif

Rekonstruksi Proto-Semit memiliki sembilan suara frikatif yang tercermin biasanya sebagai sibilant dalam bahasa selanjutnya, tetapi apakah semua sudah sibilant di Proto-Semit diperdebatkan:

  • Dua fricative bersuara yang *ð, *z akhirnya menjadi, misalnya, /z/ untuk keduanya dalam bahasa Ibrani dan Geʽez (/ð/ di awal Geʽez), tetapi /ð/ dan /z/ masing-masing dalam bahasa Arab
  • Empat frikatif tanpa suara
    • *θ (*ṯ)yang menjadi /ʃ/ dalam bahasa Ibrani tetapi /θ/ dalam bahasa Arab dan /s/ dalam bahasa Geʽez (/θ/ pada awal Geʽez)
    • *š (*s₁)yang menjadi /ʃ/ dalam bahasa Ibrani tetapi /s/ dalam bahasa Arab dan Geʽez
    • *ś (*s₂)yang menjadi /s/ (ditranskripsikan ś)dalam bahasa Ibrani tetapi /ʃ/ dalam bahasa Arab dan /ɬ/ dalam bahasa Geʽez
    • *s (*s₃)yang menjadi /s/ dalam bahasa Ibrani, Arab dan Geʽez
  • Tiga frikatif tegas ( *θ̣, * ṣ, * ṣ́)

Suara yang tepat dari frikatif Proto-Semit, terutama dari *š, *ś, *s dan *ṣ, tetap menjadi masalah yang membingungkan, dan ada berbagai sistem notasi untuk menggambarkannya. Notasi yang diberikan di sini berurat tradisional dan didasarkan pada pengucapan mereka dalam bahasa Ibrani, yang secara tradisional telah diekstrapolasi ke Proto-Semit. Notasi *s₁, *s₂, *s₃ ditemukan terutama dalam literatur tentang Bahasa Arab SelatanKuno , tetapi baru-baru ini, telah digunakan oleh beberapa penulis untuk membahas Proto-Semit untuk mengekspresikan pandangan nonkommittal dari pengucapan suara. Namun, transkripsi yang lebih tua tetap dominan dalam sebagian besar literatur, seringkali bahkan di antara para ulama yang tidak setuju dengan interpretasi tradisional atau tetap nonkommittal. 19

Pandangan tradisional, seperti yang diungkapkan dalam transkripsi konvensional dan masih dipertahankan oleh beberapa penulisdi lapangan 20 21 22 adalah bahwa *š adalah frikatif postalveolar tanpa suara ([ʃ]), *s adalah seorang s alveolar sbilant tanpa suara ([s]) dan *ś adalah fricative lateral alveolar tanpa suara ([ɬ]). Oleh karena itu, *ṣ dipandang sebagai versi tegas dari *s ([sʼ]) *z sebagai versi suaranya ([z]) dan *ṣ́ sebagai versi tegas dari *ś ([ɬʼ]). Rekonstruksi *ś ṣ́ fricatives lateral (atau affricates) pasti meskipun beberapa bahasa modern mempertahankan suara. Pengucapan *ś ṣ́ karena [ɬ ɬʼ] masih dipertahankan dalam bahasa Arab Selatan Modern (seperti Mehri), dan bukti pengucapan lateral sebelumnya terbukti dalam sejumlah bahasa lain. Sebagai contoh, baśam Ibrani Alkitab dipinjam ke bahasa Yunani Kuno sebagai balsamon (karenanya bahasa Inggris "balsam"), dan grammarian Arab abad ke-8 Sibawayh secara eksplisit menggambarkan keturunan Arab *ṣ́, sekarang diucapkan [dʕ] dalam pengucapan standar atau [ðʕ] dalam dialek yang dipengaruhi Badui, sebagai frikatif lateral bersuara faring [ɮʕ]. 23 24 (Bandingkan alcalde Spanyol, dari Bahasa Arab Andalusia اَلْقَاضِي al-qāḍī "hakim".)

Ketidaksepakatan utama menyangkut apakah suara itu benar-benar fricatif di Proto-Semit atau apakah beberapa adalah affricates dan apakah suara yang ditunjuk *š diucapkan [ʃ] (atau serupa) di Proto-Semit, sebagai posits tampilan tradisional, atau memiliki nilai [s]. Masalah sifat konsonan "tegas", yang dibahas di atas, sebagian terkait (tetapi sebagian orthogonal) dengan masalah di sini juga.

Sehubungan dengan pandangan tradisional, ada dua dimensi modifikasi "minimal" dan "maksimal" yang dibuat:

  1. Dalam berapa banyak suara yang diambil untuk menjadi apriasi. Posisi "affricate minimal" hanya membutuhkan waktu *ṣ sebagai affricate [t͡sʼ]. Posisi "affricate maksimal" juga mengemukakan bahwa *s *z sebenarnya affricates [t͡s d͡z] sementara *š sebenarnya adalah fricative sederhana [s]. 25
  2. Dalam apakah akan memperluas interpretasi affricate ke interdental dan lateral. Posisi "ekstensi minimal" mengasumsikan bahwa hanya sibilant yang apriatif, dan "fricatives" lainnya sebenarnya semua fricatives, tetapi pembaruan maksimal memperluas interpretasi yang sama dengan suara lainnya. Biasanya, itu berarti bahwa posisi "affricate minimal, ekstensi maksimal" mengambil semua dan hanya empihatics yang diambil sebagai affricates: tegas *ṣ θ̣ ṣ́ [t͡sʼ t͡θʼ t͡ɬʼ]. Posisi "affricate maksimal, ekstensi maksimal" mengasumsikan tidak hanya posisi "affricate maksimal" untuk sibilant tetapi juga bahwa ś ð non-tegas * θ sebenarnya affricates.

Affricates di Proto-Semit diusulkan sejak dini tetapi memenuhi sedikit penerimaan sampai karya Alice Faber (1981) yang menantang pendekatan yang lebih tua. Bahasa Semit yang bertahan sering memiliki fricatives untuk konsonan ini. Namun, bahasa Ethiopik dan Ibrani Modern, dalam banyak tradisi membaca, memiliki apriasi untuk *ṣ. 26

Bukti untuk berbagai interpretasi affricate dari sibilants adalah bukti langsung dari transkripsi dan bukti struktural. Namun, bukti untuk posisi "ekstensi maksimal" yang memperluas interpretasi affricate untuk "fricatives" non-sibilant sebagian besar struktural karena kelangkaan relatif interdental dan obstruent lateral di antara bahasa Semit yang dibuktikan dan kelangkaan yang lebih besar dari suara-suara tersebut di antara berbagai bahasa di mana kata-kata Semit ditranskripsikan. Akibatnya, bahkan ketika suara ditranskripsikan, transkripsi yang dihasilkan mungkin sulit ditafsirkan dengan jelas.

Tampilan affricate tersempan (hanya *ṣ yang merupakan apriat [t͡sʼ]) adalah yang paling diterima. 27 Pengucapan affricate secara langsung dibuktikan dalam bahasa Ethiopic modern dan Ibrani Modern, seperti disebutkan di atas, tetapi juga dalam transkripsi kuno dari banyak bahasa Semit dalam berbagai bahasa lain:

  • Transkripsi Ge'ez dari periode Kerajaan Axumite (abad-abad awal Masetek): ṣəyāmo sebagai τζιαμω tziamō. 27
  • Tradisi membaca Ibrani ṣ [t͡s] jelas kembali setidaknya ke abad pertengahan, seperti yang ditunjukkan oleh penggunaan צ Ibrani (ṣ)untuk mewakili affricates di awal Persia Baru,Osmanli TurkicLama, Jerman Tinggi Tengah dll. Demikian pula, Bahasa Prancis Kuno c / t͡s / digunakan untuk menerjemahkan צ: Ibrani ṣɛdɛḳ "kebenaran" dan ʼārɛṣ "tanah (Israel)" ditulis cedek, arec. 27
  • Ada juga bukti apriat dalam bahasa Ibrani kuno dan ṣ . Punic ṣ sering ditranskripsikan sebagai ts atau t dalam bahasa Latin dan Yunani atau kadang-kadang ks Yunani; sesuai, nama dan kata pinjaman Mesir dalam bahasa Ibrani dan Fenisia menggunakan ṣ untuk mewakili ḏ apriat palatal Mesir (secara konvensional digambarkan sebagai suara [d͡ʒ] tetapi mungkin sebaliknya merupakan kata sifat yang tidak disvotkan [t͡ʃʼ]). 28
  • Aram dan Suriah memiliki realisasi yang mahal dari *ṣ sampai beberapa titik, seperti yang terlihat dalam kata pinjaman Klasik Armenia: Aramic צרר'bundel, bunch' → Classical Armenia crar / t͡sɹaɹ /. 29

Pandangan "affricate maksimal", diterapkan hanya untuk sibilant, juga memiliki bukti transkripsi. Menurut Kogan, interpretasi affricate Akkadian s z ṣ umumnya diterima. 30

  • Akkadian cuneiform, seperti yang diadaptasi untuk menulis berbagai bahasa lain, menggunakan tanda-tanda z untuk mewakili affricates. Contohnya termasuk /ts/ dalam Hittite,29 affricate ṯ Mesir dalam surat-surat Amarna dan affricates /t͡ʃ d͡ʒ/ Iran Kuno / di Elamite. 31
  • Transkripsi Mesir dari kata-kata Kanaanit awal dengan *z, *s, *ṣ menggunakan apriat (ṯ untuk *s, ḏ *z, *ṣ). 32
  • Kata pinjaman Semit Barat dalam "stratum yang lebih tua" dari armenia mencerminkan * s * z sebagai affricates / t͡sh /, / d͡z /. 26
  • Peminjaman Yunani dari Phoenician 𐤔 * š untuk mewakili / s / (membandingkan ΣYunani ), dan 𐤎 * s untuk mewakili / ks / (membandingkan bahasa Yunani Ξ) sulit untuk menjelaskan apakah *s maka memiliki nilai [s] dalam Fenisia, tetapi cukup mudah untuk menjelaskan apakah itu benar-benar memiliki nilai [t͡s] (bahkan lebih jika *š memiliki nilai [s]). 33
  • Demikian pula, Fenisia menggunakan 𐤔 *š untuk mewakili frikatif sibilan dalam bahasa lain daripada 𐤎 *s hingga pertengahan abad ke-3 SM, yang telah diambil oleh Friedrich /Röllig 1999 (pp. 27–28)34 sebagai bukti pengucapan affricate dalam Phoenician sampai saat itu. Di sisi lain, Mesir mulai menggunakan s menggantikan S pada awal ṯ mewakili Kanaan sekitar 1000 SM. Akibatnya, Kogan35 mengasumsikan kerugian affricates yang jauh lebih awal pada fenisia, dan dia berasumsi bahwa frikatif sibilan asing yang dimaksud memiliki suara yang lebih dekat dengan [ʃ] daripada [s]. (Interpretasi serupa untuk setidaknya bahasa Latin telah diusulkan36 oleh berbagai ahli bahasa berdasarkan bukti pengucapan serupa dari tulisan s dalam sejumlah bahasa Romansa awal abad pertengahan; istilah teknis untuk sibilant "menengah" ini adalah alveolar tanpa suara yang ditarik sibilant.)

Ada juga banyak bukti internal di Akkadia awal untuk realisasi affricate s z ṣ. Contohnya adalah yang mendasari || *t, *d, *ṭ + *š|| diwujudkan sebagai SS, yang lebih alami jika hukum secara genggam || *t, *d, *ṭ + *s|| → [tt͡s],29 dan itu * s * z * ṣ bergeser ke * š sebelum * t, yang lebih secara alami ditafsirkan sebagai deaffrikasi. 30

Bukti untuk *š sebagai /s/ juga ada tetapi agak kurang jelas. Telah disarankan bahwa itu sangat jarang untuk bahasa dengan satu frikatif sibilant untuk memiliki [ʃ] sebagai suara dan bahwa [s] lebih mungkin. 33 Demikian pula, penggunaan 𐤔 Fenisia * š, sebagai sumber Σ sYunani , tampaknya paling mudah untuk menjelaskan apakah telepon memiliki suara [s] pada saat itu. Terjadinya [ʃ] untuk *š dalam sejumlah bahasa Semit modern yang terpisah (seperti Neo-Aramik, Arab Selatan Modern, sebagian besar tradisi membaca Ibrani Alkitab) dan Akkadia Babel Lama kemudian disarankan untuk dihasilkan dari jenis push pergeseran rantai, dan perubahan dari [t͡s] menjadi [s] "mendorong" [s] keluar dari jalan ke [ʃ] dalam bahasa yang dimaksud, dan penggabungan keduanya ke [s] terjadi dalam berbagai bahasa lain seperti Arab dan Ethiopia Semit.

Di sisi lain, telah disarankan bahwa gabungan awal dalam bahasa Arab sebenarnya adalah "sibilant mendesis-hushing",37 mungkin sesuatu seperti [ɕ] (atau "sibilant yang ditarik kembali"), yang tidak menjadi [s] sampai nanti. Itu akan menyarankan nilai yang lebih dekat ke [ɕ] (atau "sibilant yang ditarik") atau [ʃ] untuk Proto-Semit *š sejak [t͡s] dan [s] hampir pasti akan bergabung langsung ke [s]. Selain itu, ada berbagai bukti yang menunjukkan bahwa suara [ʃ] untuk *š ada saat *s masih [ts]. 38 Contoh adalah bentuk Akkadia Kuno Selatan, yang jelas memiliki [ʃ] bersama dengan [t͡s] serta transkripsi Mesir dari kata-kata Kanaan awal di mana * š s diberikan sebagai š ṯ. (ṯ adalah [t͡ʃ] yang apriasi dan interpretasi konsensus š adalah [ʃ], seperti dalam Koptik Modern. 38 )

Diem (1974) menyarankan bahwa perubahan suara Kanaan *θ → *š akan lebih alami jika *š [s] daripada jika itu [ʃ]. Namun, Kogan berpendapat bahwa, karena *s [ts] pada saat itu, perubahan dari *θ menjadi *š adalah penggabungan yang paling mungkin, terlepas dari pengucapan *š yang tepat saat pergeseran sedang berlangsung. 39

Bukti untuk sifat affricate dari non-sibilants sebagian besar didasarkan pada pertimbangan internal. Frikatif kata sifat cukup langka lintas bahasa, dan ketika bahasa memiliki suara seperti itu, hampir selalu memiliki [sʼ] jadi jika *ṣ benar-benar affricate [tsʼ], akan sangat tidak biasa jika *θ̣ ṣ́ fricative [θʼ ɬʼ] daripada affricate [t͡θʼ t͡ɬʼ]. Menurut Rodinson (1981) dan Weninger (1998), nama tempat Yunani Mátlia, dengan tl yang digunakan untuk membuat Ge'ez ḍ (Proto-Semit *ṣ́), adalah "bukti yang jelas" bahwa suara ini dianut di Ge'ez dan sangat mungkin di Proto-Semit juga. 40

Bukti untuk interpretasi yang paling maksimal, dengan semua interdental dan obstruent lateral yang affricates, tampaknya sebagian besar struktural: sistem akan lebih simetris jika direkonstruksi seperti itu.

Pergeseran *š ke h terjadi dalam sebagian besar bahasa Semit (selain Akkadia, Minaian, Qatabanian) dalam morfem tata bahasa dan pronominal, dan tidak jelas apakah pengurangan *š dimulai dalam bahasa proto putri atau di Proto-Semit itu sendiri. Beberapa dengan demikian menunjukkan bahwa š̠ yang melemah mungkin telah menjadi etik terpisah di Proto-Semit. 41

Prosody

Proto-Semit direkonstruksi karena mengalami stres non-kopmik pada mora ketiga dihitung dari akhir kata,42 yaitu pada suku kata kedua dari akhir, jika memiliki struktur CVC atau CVː (di mana C adalah konsonan dan V adalah vokal apa pun), atau pada suku kata ketiga dari akhir, jika yang kedua memiliki struktur CV. 43

Morfophonologi

Proto-Semit hanya mengizinkan suku kata dari struktur CVC, CVː,atau CV. Itu tidak mengizinkan kelompok akhir kata dari dua atau lebih konsonan, kelompok tiga atau lebih konsonan, hiatus dua atau lebih vokal, atau vokal panjang dalam suku kata tertutup. 44

Sebagian besar akar terdiri dari tiga konsonan. Namun, tampaknya secara historis akar tiga konsonan telah berkembang dari yang dua konsonan (ini disarankan oleh bukti dari internal serta rekonstruksi eksternal). Untuk membangun bentuk tata bahasa yang diberikan, vokal tertentu dimasukkan di antara konsonan akar. 45 46 Ada batasan tertentu pada struktur akar: tidak mungkin memiliki akar di mana konsonan pertama dan kedua identik, dan akar di mana konsonan pertama dan ketiga identik sangat jarang. 47

Korespondensi suara dengan bahasa putri

Lihat Bahasa semit#Phonology untuk diskusi yang lebih lengkap tentang hasil suara Proto-Semit dalam berbagai bahasa putri.

Korespondensi suara dengan bahasa Afroasiatik lainnya

Lihat tabel di proto-Afroasiatic language#Consonant correspondences.

tatabahasa

Kata benda

Tiga kasus direkonstruksi: nominatif (ditandai dengan *-u), genitif (ditandai dengan *-i), akumulatif (ditandai dengan *-a). 48 49.

Ada dua jenis kelamin: maskulin (ditandai dengan morfeme nol) dan feminin (ditandai dengan *-at/*-t dan *-ah/-ā). 50 51 Penanda feminin ditempatkan setelah akar, tetapi sebelum akhir, misalnya: *ba'l- 'tuan, tuan' > *ba'lat- 'wanita, nyonya', *bin- 'putra' > *bint- 'putri'. 52 Selain itu, ada sekelompok kecil kata benda feminin yang tidak memiliki penanda formal: *'imm- 'ibu', *sarang- 'ewe', *'atān- 'she-donkey', *'ayn- 'eye', *birk- 'lutut'53

Ada tiga angka: tunggal, jamak dan ganda (hanya dalam kata benda). 51

Ada dua cara untuk menandai jamak:54

  • afiksasi
    • kata benda maskulin membentuk nominatif mereka dengan cara penanda *-ū,genitif dan akumulatif mereka oleh *-ī, yaitu, dengan memperpanjang vokal akhiran kasus tunggal;
    • feminin juga membentuk jamak mereka dengan memperpanjang vokal - yaitu, dengan penanda *-āt;
  • secara apokafon (dengan mengubah pola vokalisasi kata, seperti yang terlihat misalnya dalam bahasa Arab: kātib 'penulis' — kuttāb 'penulis') — hanya dalam maskulin.

Ganda dibentuk dengan cara penanda *-ā dalam nominatif dan *-āy dalam genitif dan menuduh. 55

Akhir kata benda:56

bentuk tunggaljamakdual
Nominatif*-th*-ū*-ā
Genitif*-i*-ī*-āy
Akulitif*-a*-ī*-āy


Kata ganti

Seperti kebanyakan bahasa putrinya, Proto-Semit memiliki satu set kata ganti gratis, dan set kata ganti enclitic yang ditandai kasus. Kasus genitif dan kasus akatif hanya dibedakan pada orang pertama. 57

Kata ganti Proto-Semit
nominatif
independen		enclitic
Nominatifgenitifakulitif
1.sg.ʼanā̆/ʼanākū̆-kū̆-ī/-ya-nī
2.sg.masc.ʼantā̆-tā̆-kā̆
2.sg.fem.ʼantī̆-tī̆-kī̆
3.sg.masc.Bahasa šuʼa-a-šū̆
3.sg.fem.šiʼa-at-šā̆/-šī̆
1.du.?-Nuyā?-Niyā?-Nayā?
2.du.ʼantumā-tumā-kumā/-kumay
3.du.šumā-ā-šumā/-šumay
1.pl.niḥnū̆-nū̆-nī̆-nā̆
2.pl.masc.ʼantum-tum-pasir
2.pl.fem.ʼantin (ʼantin)-berita-kerabat
3.pl.masc.kebisingan/kebisinganū-ū-kebisingan
3.pl.fem.shin/shinnā-ā-shin

Bagi banyak kata ganti, vokal akhir direkonstruksi dengan varian posisi panjang dan pendek; ini secara konvensional ditunjukkan oleh gabungan macron dan breve pada vokal (misalnya ā̆).

Kata ganti demonstratif Semit biasanya dibagi menjadi dua seri: kata ganti yang menunjukkan objek yang relatif dekat dan yang menunjukkan yang lebih jauh. 58 Meskipun demikian, sangat sulit untuk merekonstruksi bentuk Proto-Semit berdasarkan demonstrasi bahasa Semit individu. 59

Serangkaian kata ganti interrogatif direkonstruksi untuk Proto-Semit: *man 'who', *mā 'what' dan *'ayyu 'of what kind' (berasal dari *'ay 'where'). 60 61 62

Angka

Rekonstruksi angka kardinal dari satu hingga sepuluh (maskulin):63 64 65

BahasaRekonstruksi
AkkadiaUgaritic (Ugaritic)ArabSabeanWallaceLipinskiHuehnergard
Satuištēnumaʾḥdwāḥidun'ḥd* 'aḥad -* ḥad - , * mantan -* ʔaħad -
Duashea/relṯniṯnāniṯny*ṯinān* ṯin - , * kil '-*tipis-/*n-n-2-2-2-2-2-2-2-2-
Tigašalāšumṯlṯṯalāṯuns2lṯ* śalāṯ -* ślaṯ -* Thala-i-i-
Empaterbûm (erbûm)aʾrbʻ'arbaʻun'rbʻ* 'arbaʻ -* rbaʻ -* ʔarbaʕ -
Limaḫamšumḫmšḫamsunḫms1* ḫamš -* ḫamš -* xamis -
Enamini/bertenggerṯṯsittuns1dṯ/s1ṯ-* šidṯ -* šidṯ -* Sidth -
Tujuhsebûmšbʻsabʻuns1bʻ* šabʻ -* šabʻ -* sabʕ -
Delapansamānûmṯmnṯamāninṯmny/ṯmn* ṯamāniy -* ṯmān -* Thama-y-
Sembilantišûmtšʻtisʻunts1ʻ* tišʻ -* tišʻ -* tisʕ -
Sepuluhešrumʻšrʻašrunʻs2r* ʻaśr -* ʻaśr -* ʕaɬr -

Semua kata benda dari satu hingga sepuluh ditolak sebagai kata benda tunggal dengan pengecualian angka 'dua', yang ditolak sebagai ganda. Bentuk feminin dari semua angka dari satu hingga sepuluh diproduksi oleh akhiran *-at. Selain itu, jika nama objek yang dihitung adalah jenis kelamin feminin, angka dari 3 hingga 10 berada dalam bentuk maskulin dan sebaliknya. 66

Nama-nama angka dari 11 hingga 19 dibentuk dengan menggabungkan nama-nama digit unit dengan kata 'sepuluh'. Dua puluh' diungkapkan oleh bentuk ganda 'sepuluh', dan nama-nama sepuluh digit dari 30 hingga 90 adalah bentuk jamak dari digit unit yang sesuai. Selain itu, Proto-Semit juga memiliki sebutan untuk seratus (* mi't -), ribu (* li'm -) dan sepuluh ribu ( *ribb -). 67 64

Angka ordinal tidak dapat direkonstruksi untuk protolanguage karena keragaman besar dalam bahasa keturunan. 65

kata kerja

Secara tradisional, dua konjugasi direkonstruksi untuk Proto-Semit - konjugasi awalan dan konjugasi akhiran. 68 Menurut hipotesis yang telah mengumpulkan dukungan luas, konjugasi awalan digunakan dengan kata kerja yang menyatakan tindakan, dan konjugasi akhiran digunakan dengan kata kerja yang menyatakan negara. 69

Awalan konjugasi direkonstruksi sebagai berikut:70 71

bentuk tunggaljamakdual
1 pers.*'a-* atau -
2 pers.
Pria.* Dia -*t- - -ū*ta- - -ā
Lima.*ta- - -ī*ta- - -ā*ta- - -ā
3 pers.
Pria.* yi-*yi- - -ū*ya- - -ā
Lima.* Dia -*yi- - -ā*ta- - -ā

Konjugasi akhiran direkonstruksi sebagai berikut:72

bentuk tunggaljamakdual
1 pers.*-dimana*-na*-kāya/-nāya
2 pers.
Pria.*-ka/-ta*-bisa(u)/-tanu*-bagaimana/-tan
Lima.*-yang mana*-kin(a)/-tina*-bagaimana/-tan
3 pers.
Pria.-*-ū*-ā
Lima.*-at*-ā*-bye

Batang kata kerja dibagi menjadi dasar(Jerman: Grundstamm)dan diturunkan. Yang dasar terdiri dari akar tiga konsonan dengan vokal tematik. Di antara yang diturunkan, seseorang membedakan batang dengan konsonan tengah yang dipeliminasi (Jerman: Doppelungsstamm), batang dengan vokal pertama yang memanjang, batang penyebab (dibentuk dengan cara awalan *ša-), kata benda dengan awalan *na-/*ni-, batang dengan akhiran *-tV-, batang yang terdiri dari akar bikonsonantal reduplikasi dan batang dengan konsonan akhir yang dipeliminasi. 73 74 75

Dari batang dasar, participle aktif dibentuk pada pola CāCiC, yang pasif pada pola CaCīC dan CaCūC. 76

Dari batang yang berasal, participles dibentuk dengan cara awalan *mu-, sementara vokalisasi yang aktif adalah a-i dan yang pasif adalaha-a-a 77 (padapola ini, misalnya, nama Arab muḥammad terbentuk dari akar ḥmd 'untuk memuji'. 78 )

Suasana hati yang penting hanya dibentuk untuk orang kedua, dan bentuk untuk maskulin tunggal adalah batang murni:79

bentuk tunggaljamakdual
2 pers.
Pria.-*-ū*-ā
Lima.*-i*-ā*-ā

Konjungsi

Tiga konjungsi direkonstruksi untuk Proto-Semit:80

  • *wa (Dan mereka selalu mengatakan, "Kami telah beriman"
  • *'Aw 'atau';
  • *šimmā 'jika'.

sintaksis

Bahasa Proto-Semit adalah bahasa keselarasan nominatif-accusative, yang dipertahankan dalam sebagian besar bahasa keturunannya. 81

Urutan kata dasar Proto-Semit adalah VSO (kata kerja — subjek — objek langsung),dan pengubah biasanya mengikuti kepalanya. 82 65

Lexis

Bahasa Semit pada abad ke-1 Mase

Rekonstruksi leksi Proto-Semit memberikan informasi lebih lanjut tentang kehidupan Proto-Semit dan membantu dalam mencari Urheimat mereka.

Dengan demikian, adalah mungkin untuk merekonstruksi istilah-istilah keagamaan (*'il' dewa',* ḏbḥ 'untuk melakukan pengorbanan',*mšḥ 'untuk mengurapi', *ḳdš 'menjadi kudus', *ḥrm 'untuk melarang, mengucilkan' * ṣalm - 'idola ' , istilah pertanian ( *ḥaḳl - 'bidang', * ḥrṯ 'untuk membajak', * ḏrʻ 'untuk menabur', * ʻṣ́d 'untuk panen', * dyš 'untuk thresh', * dyš 'untuk thresh', * * ḏrw 'untuk winnow', *gurn- 'threshing-floor', *ḥinṭ- 'gandum', * kunāṯ - 'emmer', * duḫn - 'millet'), istilah peternakan (*'immar- 'ram', *raḫil- 'ewe', *'inz- 'kambing', *śaw- 'seekor domba', *ṣ́a'n- 'seekor sapi domba dan kambing', *gzz 'to shear sheep', *r'y 'untuk merumput (hewan)', *šḳy 'untuk membimbing ke tempat penyiraman', *'alp- 'banteng', *ṯawr- 'kerbau', *ḫzr-/*ḫnzr- 'babi', *kalb- 'anjing', *ḥimār-'keledai ', *'atān- 'she-donkey', *ḥalab-'susu ', *lašad- 'cream', *ḫim'at- 'mentega'), istilah kehidupan sehari-hari (* bayt - 'rumah', * dalt - 'pintu',*kussi'-kursi', *kussi'- *'arś- 'tempattidur ', * kry 'untuk menggali', * bi'r - baik ', * śrp 'untuk kindle, *'iš- 'api', * ḳly 'untuk memanggang', * laḥm - 'makanan'), istilah teknologi (* ṣrp 'untuk berbau', * paḥḥam - 'batubara', * kasp - 'perak', * kupr - 'aspal', * kuḥl - 'antimon', * napṭ - 'bensin', * ḥabl - 'tali', * ḳašt - 'busur', * ḥaṱw - 'panah'). Banyak kata berguna untuk identifikasi Semitic Urheimat (*ti'n- 'ara', *ṯūm- 'bawang putih', *baṣal- 'bawang', *tam(a)r- 'pohon palem', *dibš- 'tanggal madu', *buṭn- 'pistachio', *ṯaḳid- 'almond', *kammūn- 'jintan'). 83 84

Kata-kata *ṯawr- 'kerbau' dan *ḳarn- 'tanduk' diduga merupakan pinjaman dari Proto-Indo-Eropa83 atau sebaliknya (untuk *ṯawr- dan kata-kata tertentu lainnya). 85 Selain itu, Sergei Starostin menambahkan beberapa lusin korespondensi Semito-Indo-Eropa, yang ia anggap sebagai pinjaman ke Proto-Semit dari Proto-Anatolian atau cabang Proto-Indo-Eropa yang menghilang. 86

Kosakata komparatif dan akar yang direkonstruksi

Lihat Daftar batang Proto-Semit (lampiran dalam Wiktionary).

Lihat juga

Catatan

  1. ^ Itu menjelaskan kurangnya perbedaan menyuarakan dalam seri tegas, yang tidak perlu jika para tegas faring.

Referensi

  1. ^ Bertman, Stephen (2003). Buku pegangan untuk Hidup di Mesopotamia Kuno. Universitas Oxford Pers. p. 94. ISBN 978-019-518364-1. Diakses tanggal 16 May 2015.
  2. ^ Steiner, Richard C. (2011). Mantra Serpent Semit Barat Laut Awal dalam Teks Piramida. Danau Winona: Eisenbrauns.
  3. ^ Huehnergard, Yohanes (2020). "Bahasa Zaman Kuno Dekat Timur". Dalam Daniel C. Snell (ed.). (Yaitu seorang pendamping) yang membantu kami (di sisi Timur) lafal Ayat ini menjadi Hal atau kata lain dari Yiya (mereka masuk ke tempat yang dekat) yaitu dari arah Timur. Hoboken: John Wiley & Sons. pp. 341–353.
  4. ^ Lompat ke: a b Lipiński 2001,pp. 42
  5. ^ Dapur, A.; Ehret, C.; Assefa, S.; Mulligan, C. J. (29 April 2009). "Analisis filologetik Bayesian dari bahasa Semit mengidentifikasi Usia Perunggu Awal asal Semit di Timur Dekat". Proses Royal Society B: Ilmu Biologi. 276 (1668): 2703–10. doi:10.1098/rspb.2009.0408. PMC 2839953. PMID 19403539.
  6. ^ Ehret, C.; Keita, S.O.Y.; Newman, Paulus (3 Desember 2004). "Asal Usul Afroasiatik" (PDF). Sains. 306 (5702): 1680. doi:10.1126/science.306.5702.1680c. PMID 15576591. S2CID 8057990.
  7. ^ Lipinski 2001,pp. 43
  8. ^ Lompat ke: a b Lipiński 2001,pp. 44
  9. ^ Huehnergard (2008), hal.
  10. ^ Kogan (2011), hal.
  11. ^ Versteegh, Cornelis Henricus Maria "Kees" (1997). Bahasa Arab. Pers Universitas Columbia. p. 13. ISBN 978-0-231-11152-2.
  12. ^ Sáenz Badillos, Angel (1993) [1988]. "Ibrani dalam konteks Bahasa Semit". Historia de la Lengua Ibrani [Sejarah Bahasa Ibrani]. Diterjemahkan oleh John Elwolde. Cambridge, Inggris: Cambridge University Press. pp. 18–19. ISBN 0-521-55634-1.
  13. ^ Kogan (2011), hal.
  14. ^ Cantineau, J. (1952). "Konsonanisme semit". Semitica:79–94.
  15. ^ Kogan (2011), hal.
  16. ^ Dolgopolsky 1999, p. 29.
  17. ^ Woodard 2008, p. 219.
  18. ^ Hetzron 1997, hal.
  19. ^ Untuk contoh penulis yang menggunakan simbol tradisional tetapi berlangganan nilai suara baru, lihat Hackett, Joe Ann. 2008. Fenisia dan Punic. Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab (ed. Roger D. Woodard). Demikian juga Huehnergard, John dan Christopher Woods. 2008. Akkadia dan Eblaite. Bahasa Kuno Mesopotamia, Mesir, dan Aksum (ed. Roger D. Woodard). p. 96: "Demikian pula, ada triad affricates, disuarakan /dz/ (⟨z⟩) tanpa suara /ts/ (⟨s⟩), dan tegas /tsʼ/ (⟨*ṣ⟩). Ini menjadi fricatives dalam dialek selanjutnya; anggota tanpa suara ini kemudian, set frikatif diucapkan [s] dalam bahasa Babel, tetapi [š] di Asiria, sementara refleks Proto-Semit *š, yang mungkin sederhana [s] awalnya, terus diucapkan seperti itu di Asiria, tetapi sebagai [š] dalam bahasa Babel." Demikian pula, seorang penulis yang tetap ragu-ragu mengenai nilai suara sibilant juga akan menggunakan simbol konvensional, misalnya, Greenberg, Joseph, The Patterning of Root Morphemes di Semitic. Tahun 1990. p. 379. Dalam bahasa: tulisan-tulisan yang dipilih joseph H. Greenberg. Ed. Keith M. Denning dan Suzanne Kemme: "Ada ketidakpastian besar mengenai nilai-nilai angkut s, ś, dan š di Proto-Semit. Saya hanya menggunakannya di sini sebagai transkripsi konvensional dari tiga sibilant yang sesuai dengan suara yang ditunjukkan oleh samekh, śin, dan šin masing-masing dalam ortografi Ibrani."
  20. ^ Lipiński, Edward. 2000. Bahasa semit: kerangka tata bahasa komparatif. misalnya tabel pada p.113, p.131; juga p.133: "Common Semitic atau Proto-Semitic memiliki prepalatal frikatif tanpa suara atau špalato-alevolar , yaitu [ʃ] ...", p.129 ff.
  21. ^ Macdonald, M.C.A. 2008. Arab Utara kuno. Dalam: Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab (ed. Roger D. Woodard). p. 190.
  22. ^ Blau, Yosua (2010). Fonologi dan Morfologi Alkitab Ibrani. Danau Winona, Indiana: Eisenbrauns. p. 25–40.
  23. ^ Ferguson, Charles (1959), "Koine Arab", Bahasa, 35 (4): 630, doi:10.2307/410601, JSTOR 410601.
  24. ^ Versteegh, Kees (1997), Bahasa Arab, Edinburgh University Press, ISBN 90-04-17702-7
  25. ^ Misalnya, Huehnergard (2008), pp. 229–231.
  26. ^ Lompat ke: b Dolgopolsky 1999, p. 33.
  27. ^ Lompat ke: a b c Kogan (2011), hal.
  28. ^ Kogan (2011), p. 63.
  29. ^ Lompat ke: b c Dolgopolsky 1999, hal.
  30. ^ Lompat ke: a b Kogan (2011), p. 66.
  31. ^ Kogan (2011), p. 67.
  32. ^ Kogan (2011), pp. 67–68.
  33. ^ Lompat ke: a b Kogan (2011), hal.
  34. ^ Dikutip dalam Kogan (2011), p. 68.
  35. ^ Kogan (2011), p. 68.
  36. ^ Vijūnas, Aurelijus (2010), "The Proto-Indo-European Sibilant */s/", Historische Sprachforschung, Göttingen, 123: 40–55, doi:10.13109/hisp.2010.123.1.40, ISSN 0935-38
  37. ^ Kogan (2011), p. 70, mengutip Martinet 1953 p. 73 dan Murtonen 1966 p. 138.
  38. ^ Lompat ke: a b Kogan (2011), hal.
  39. ^ Kogan (2011), pp. 92–93.
  40. ^ Kogan (2011), p. 80.
  41. ^ Dolgopolsky 1999, pp. 19, 69-70
  42. ^ Kogan L. (2011). "Proto-Semit Genggam dan Phonologi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. p. 124. ISBN 978-3-11-018613-0.
  43. ^ Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 232. ISBN 978-0-511-39338-9.
  44. ^ Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 231. ISBN 978-0-511-39338-9.
  45. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pp. 72–73. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  46. ^ Weninger S. (2011). "Morfologi Rekonstruksi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. pp. 152–153. ISBN 978-3-11-018613-0.
  47. ^ Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 233. ISBN 978-0-511-39338-9.
  48. ^ Weninger S. (2011). "Morfologi Rekonstruksi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. p. 165. ISBN 978-3-11-018613-0.
  49. ^ Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 235. ISBN 978-0-511-39338-9.
  50. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pp. 84–85. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  51. ^ Lompat ke: a b Weninger S. (2011). "Morfologi Rekonstruksi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. p. 166. ISBN 978-3-11-018613-0.
  52. ^ Huehnergard J. (2011). Bahasa dan Budaya Proto-Semit. Kamus Warisan Amerika dari Bahasa Inggris. p. 2067.
  53. ^ Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 234. ISBN 978-0-511-39338-9.
  54. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pp. 87–92. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  55. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. p. 93. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  56. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. p. 94. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  57. ^ Huehnergard (2008), hal. Transkripsi genggam Huehnergard diubah menjadi simbol tradisional di sini.
  58. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. p. 315. ISBN 90-6831-939-6.
  59. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. p. 112. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  60. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pp. 114–115. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  61. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. pp. 328–329. ISBN 90-6831-939-6.
  62. ^ Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 238. ISBN 978-0-511-39338-9.
  63. ^ Weninger S. (2011). "Morfologi Rekonstruksi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. p. 167. ISBN 978-3-11-018613-0.
  64. ^ Lompat ke: a b Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. p. 282. ISBN 90-6831-939-6.
  65. ^ Lompat ke: a b c Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 241. ISBN 978-0-511-39338-9.
  66. ^ Huehnergard J. (2008). "Afro-Asiatik". Bahasa Kuno Suriah-Palestina dan Arab. New York: Pers Universitas Cambridge. p. 240. ISBN 978-0-511-39338-9.
  67. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pp. 117–118. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  68. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pp. 131–132. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  69. ^ Kogan L. E. (2009). "Bahasa semit." Bahasa dunia: Bahasa semit. Bahasa dunia. Akademisi. p. 75. ISBN 978-5-87444-284-2.
  70. ^ Weninger S. (2011). "Morfologi Rekonstruksi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. p. 160. ISBN 978-3-11-018613-0.
  71. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. p. 370. ISBN 90-6831-939-6.
  72. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. p. 360. ISBN 90-6831-939-6.
  73. ^ Moscati S., Spitaler A., Ullendorff E., von Soden W. (1980). Pengantar Tata Bahasa Perbandingan Bahasa Semit. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pp. 122–130. Maint CS1: beberapa nama: daftar penulis(tautan)
  74. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. pp. 378–406. ISBN 90-6831-939-6.
  75. ^ Weninger S. (2011). "Morfologi Rekonstruksi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. pp. 156–157. ISBN 978-3-11-018613-0.
  76. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. p. 419. ISBN 90-6831-939-6.
  77. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. pp. 420–421. ISBN 90-6831-939-6.
  78. ^ Huehnergard J. (2011), Proto-Semit Bahasa danBudaya , Kamus Warisan Amerika dari Bahasa Inggris, hal.
  79. ^ Lipiński E. (1997). Bahasa semit:Kerangka Tata Bahasa Komparatif. Leuven: Peeters. pp. 366–367. ISBN 90-6831-939-6.
  80. ^ Weninger S. (2011). "Morfologi Rekonstruksi". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. p. 169. ISBN 978-3-11-018613-0.
  81. ^ Kogan L. E. (2009). "Bahasa semit." Bahasa dunia: Bahasa semit. Bahasa dunia. Akademisi. p. 99. ISBN 978-5-87444-284-2.
  82. ^ "Proto-Semit dan Proto-Akkadia". Bahasa Akkadia dalam Konteks Semitnya. 2006: 1. Jurnal cite membutuhkan |journal= (bantuan)CS1 maint: tanggal dan tahun(tautan)
  83. ^ Lompat ke: a b Huehnergard J. (2011), Proto-Semit Bahasa danBudaya , Kamus Warisan Amerika dari Bahasa Inggris, hal.
  84. ^ Kogan L. (2011). "Proto-Semit Lexicon". Bahasa Semit. Berlin — Boston: Walter de Gruyter. pp. 179–242. ISBN 978-3-11-018613-0.
  85. ^ "Древнейшие индоевропейско-семитские языковые контакты" (Проблемы индоевропейского языкознания ed.). 1964: 3–12. Jurnal cite membutuhkan |journal= (bantuan)CS1 maint: tanggal dan tahun(tautan)
  86. ^ Indo-Eropa Glottochronology dan Homeland (Труды по языкознанию ed.). 2007. pp. 821–826. ISBN 978-5-9551-0186-6. Cs1 maint: tanggal dan tahun(tautan)

Sumber

Link eksternal