Linguistik: Panduan cepat untuk bahasa dan orang Semit

Catatan tertulis dalam bahasa Semit ada selama hampir lima milenium. Mereka mungkin telah diucapkan lebih lama dari ini: bahasa biasanya jauh lebih tua dari sejarah mereka yang diketahui. Menulis hanya kembali hanya lebih dari 5.000 tahun, dan hanya beberapa orang kuno memiliki bentuk penulisan sama sekali. Banyak bahasa hanya ada dalam bentuk lisan, dan tidak meninggalkan materi bagi para sarjana untuk belajar.

Namun, karakteristik banyak bahasa di Timur Tengah bahwa mereka telah bertahan dalam literatur agama selama berabad-abad setelah bahasa lisan punah. Dalam praktiknya, kepunahan berarti bahwa, karena satu dan lain alasan, bahasa dibayangi dan secara bertahap dan tanpa terasa ditumingkan oleh yang lain.

Perubahan itu tampak dramatis hanya dalam retrospeksi. Orang-orang yang telah berbicara atau berbicara salah satu bahasa Semit sebagai bahasa utama mereka dikenal sebagai orang Semit. Perpecahan antara cabang-cabang kelompok telah mengalami banyak kontroversi, dan presentasi di bawah ini jauh lebih mudah daripada keadaan penelitian saat ini akan menjamin.

Bahasa Semit

Bahasa Semit umumnya dibagi menjadi tiga kelompok utama: (1) Semit Timur; (2) Semit Barat Laut atau Barat; (3) Semit Barat Daya atau Selatan. Timur di sini mengacu pada Mesopotamia, Barat Laut (Barat) ke Timur Tengah yang tepat, yaitu Lebanon dan Suriah, dan Barat Daya (Selatan) ke semenanjung Arab dan Ethiopia. Bahasa Semit cukup terkait erat - kira-kira sedekat berbagai bahasa Jermanik atau Romawi.

Semit Timur

Cabang Semit Timur hanya terdiri dari satu bahasa: Akkadia. Bahasa ini dikenal dari prasasti cuneiform yang ditemukan di Mesopotamia yang berasal dari paruh pertama milenium ke-3 SM. (Bahasa Sumeria, yang benar-benar menemukan skrip cuneiform, bukan Semit.) Akkadia diucapkan di bagian-bagian dari apa yang hari ini Irak. Dari sekitar tahun 2000 SM, dua dialek Akkadia diketahui: Babel, yang diucapkan di Mesopotamia selatan dan Asyur, yang diucapkan di utara. Sebagai bahasa lisan, mereka digantikan oleh bahasa Aram pada abad ke-6 SM, tetapi sebagai bahasa sastra Akkadia bertahan hidup kira-kira sampai awal era Kristen.

Perbedaan utama antara dialek Semit Timur dan kerabat barat mereka ada dalam sistem kata kerja. Akkadia dikenal cukup baik karena literatur yang luas dan temuan substansial yang dibuat. Beberapa dua puluh tahun yang lalu, bahasa yang sebelumnya tidak dikenal ditemukan di selatan Aleppo di Suriah dan bernama Eblaite setelah situs penemuannya. Bagian-bagian dalam bahasa ini diselingi dengan teks Sumeria dari sekitar 2400 SM. Penelitian tentang Eblaite masih belum lengkap. Meskipun menyerupai Akkadia dalam banyak hal, Eblaite juga memiliki sejumlah kesamaan dengan bahasa kelompok Barat Laut.

Semit Barat Laut

Kelompok utamanya adalah: (1) bahasa kuno Amorite dan Ugaritic, (2) bahasa Kanaan dan, (3) Bahasa Aram. Amorite adalah istilah umum untuk bahasa yang dikenal dari paruh pertama milenium ke-2 SM, kata benda yang tepat dalam bahasa yang dimasukkan ke dalam teks Akkadia dan Mesir. Pembicara pertama Amorite mungkin adalah perantau.

Untuk contoh seperti apa bahasa Aram, ikuti tautan ke file musik yang disediakan dari Layanan Entombment Jumat Agung Yesus Kristus. Berkas dalam format MP3. Klik untuk bermain: Glory (majdlak.mp3) dan Bearers of Fragrance (hamilatilteeb.mp3). Mereka adalah bagian dari layanan penuh di Aram yang diadakan di Maalula, Suriah (sebuah kota yang Aram masih diucapkan hari ini), 1994, untuk pertama kalinya dalam 300 tahun. Kantor Patriaki Katolik Yunani Melkite dari Katekisme memegang hak cipta dan berutang budi karena menyediakan layanan langka ini.

Ugaritic tampaknya merupakan bentuk awal dari Kanaan. Itu diucapkan dan ditulis dan -- sampai batas yang tidak diketahui -- dekat kota kuno Ugarit di Mediterania timur, pantai utara Fenilia pada abad ke-14 dan ke-13 SM, sebelum kota itu dipecat. Teks-teks Ugaritic pertama ditemukan dalam penggalian Ras Shamra pada akhir 1920-an. Sebagian besar teks ditulis dengan karakter alfabet menyerupai skrip cuneiform. Banyaknya puisi epik yang sangat menarik. Bahasa Kanaan merupakan sekelompok bahasa dan dialek yang terkait erat yang digunakan dalam Fenilia, catatan tertulis akan kembali ke sekitar 1500 SM.

Bahasa kanaan utama adalah Fenisia, Punic, Moabite, Edomite, Ibrani, dan Amonit. Awalnya semua ini ditulis dalam aksara Fenisia. Surat-surat dari abad ke-14 SM, ditulis dalam bahasa Akkadia, bahasa diplomasi pada saat itu dan ditemukan di Tell el-Amarna di Mesir, mengandung 'kesalahan' yang sebenarnya adalah kata-kata dan frasa Fenikan Fenisia awal.

Catatan fenisia meluas dari prasasti yang berasal dari sekitar 1000 SM dan ditemukan di Lebanon, Suriah, Israel, Siprus dan lokasi lainnya hingga awal abad-abad Kristen. Punic, bahasa yang berkembang dari Fenisia di koloni Fenisia di sekitar Mediterania dimulai pada abad ke-9 SM. Punic Phoenician masih diucapkan pada abad ke-5 Masekis; St. Augustine, misalnya, akrab dengan bahasa tersebut.

Moabite, Edomite dan Amonite berbicara di daerah Yordania saat ini. Hanya segelintir prasasti pendek dan anjing laut dari abad ke-9 hingga ke-5 SM yang bertahan dalam bahasa-bahasa ini, yang mungkin ditanamkan oleh Aram. Teks paling terkenal, di Moabite, tertulis di Batu Mesha dari sekitar 840 SM; di dalamnya Mesha, Raja Moab, menceritakan pertempurannya melawan Raja Omri dari Israel.

Bahasa Aram muncul di antara jajaran bahasa yang dikenal sekitar 850 SM di Suriah (stele Tell Fekheriye). Aram menyebar dengan kecepatan luar biasa, dan pada abad ke-6 SM digunakan sebagai bahasa administratif dan lingua franca dari seluruh Timur Tengah, sepanjang jalan dari Afghanistan di Kekaisaran Persia ke Mesir. Banyak bahasa Semit kuno, termasuk Akkadia dan Ibrani, meninggal dan ditanamkan oleh bahasa Aram. Hanya Yunani yang menyaingi Aram untuk dominasi di Timur Tengah sampai penaklukan Arab abad ke-7 Masekin.

Bahasa Aram era pra-Kristen (Bahasa Aram Kuno atau Kekaisaran Aram) dikenal dari prasasti, surat dan dokumen papirus, dan dari buku-buku Perjanjian Lama Ezra dan Daniel. Sejumlah kecil teks sastra juga dikenal (termasuk 'novel' Ahiqar). Alfabet Aram berasal dari aksara Fenisia Kanaan. Pada saat kelahiran Kristus, ditulis Aram telah dibagi menjadi beberapa bentuk yang berbeda berdasarkan berbagai jenis naskah yang diadopsi oleh agama yang berbeda. Semua bahasa berada di bawah judul umum Aram Barat dan Aram Timur, Barat kembali mengacu pada Timur Tengah dan Timur ke Mesopotamia.

Bahasa-bahasa Aram Barat termasuk Nabataean, Palmyrene, Aram Hatra, Aram Palestina Yahudi (atau Galilean Aram), Samaritan Aram dan Kristen Palestina Aram (Palestina Suriah). Penduduk kerajaan Nabataean (Petra dan sekitarnya di Yordania selatan), Palmyra (Tadmor di Suriah timur laut) dan Hatra (el-Hadr di Irak utara) antara 100 SM dan AD 350 menulis epitaphs dan teks pendek lainnya dalam bahasa Aram, lingua franca hari itu, menggunakan skrip varian mereka sendiri.

Aksara Arab saat ini berasal dari karakter Nabataean. Ketiga kelompok keagamaan di Palestina berpegang teguh pada naskah dan dialek mereka sendiri. Orang-orang Ibrani menggunakan terjemahan Aram Alkitab (Targum) dan tulisan-tulisan agama lainnya (termasuk bagian dari Midrash dan Talmud Palestina). Sekte Samaria, yang putus dari Yudaisme, berpegang pada aksara Kanaan kuno, menggunakannya untuk menghasilkan terjemahan Aram sendiri.

Bahasa Aram Timur dibagi menjadi tiga bahasa yang berbeda dengan bahasa Aram Barat. Ini adalah bahasa Suriah (atau untuk menggunakan istilah yang lebih baik, dialek Suriah karena Suriah adalah dialek Aram danbukan bahasa sendiri) dari orang-orang Kristen, Aram Babel Yahudi dan Mandaean, bahasa sekte Gnostik Mandaean.

Pusat bahasa Suriah adalah kota Edessa (mod. Urfa) di Turki saat ini, tetapi bahasa itu juga digunakan di Mesopotamia dengan benar. Ada banyak literatur di Suriah, yang masih merupakan bahasa liturgi gereja-gereja Suriah, dan dapat didengar sejauh di 'gereja-gereja Asiria' di Swedia. Aksara Suriah kursif dan terlihat seperti bahasa Arab. Aksara Ibrani digunakan untuk menulis Aram Babel Yahudi, pusat-pusat budaya utama yang berada di bagian tengah Irak zaman modern. Karya sastra yang paling penting dalam bahasa ini adalah Talmud (Babel), masih sangat penting dalam Yudaisme, yang terdiri dari Mishnah, yang dalam bahasa Ibrani, dan Gemara yang luas, dalam bahasa Aram. Aram Suriah dan Babel meninggal sebagai bahasa lisan sekitar tahun 1000 dan digantikan oleh bahasa Arab. Agama esoteris mandaean didasarkan pada doktrin Gnostik Zaman Kuno. Orang-orang Mandaean, juga dikenal dengan nama Arab bi'n (Sabaeans), 'Baptis', hidup d di Irak selatan dan

Bahasa Ibrani Klasik, atau Alkitab dikenal terutama dari Perjanjian Lama, yang berisi teks-teks dalam bahasa Ibrani dari lebih dari periode hampir 1.000 tahun. Prasasti yang paling awal diketahui, Kalender Gezer, telah bertanggal sekitar 925 SM. Ibrani awalnya ditulis dalam alfabet Kanaan-Fenisia, tetapi pada abad ke-4 SM orang Yahudi yang diadopsi dari bahasa Aram alfabet persegi masih digunakan. Pada abad ke-3 SM, bahasa Ibrani hanya diucapkan di Yudaea, dan bahkan ada dalam bentuk yang dimodifikasi yang dikenal sebagai Mishnaic. Selama Penangkaran Ibrani Babel, Aram menjadi lingua franca mereka. Targum atau terjemahan tulisan suci ke dalam bahasa Aram dibuat untuk mengakomodasi peralihan dari Ibrani ke Aram. Pada masa Kristus, Bahasa Aram masih merupakan lingua franca dari ibrani. Sebagai bahasa, Ibrani meninggal sekitar 200 AD, dan tidak lagi diucapkan di mana saja. Ibrani dihidupkan kembali sebagai bahasa lisan untuk menyediakan lingua franca bagi orang Yahudi yang pindah ke Palestina pada akhir abad ke-19.

Dialek Aram Timur Modern diucapkan oleh sekitar 300.000 orang di Timur Tengah dan di komunitas imigran di Eropa dan Amerika Serikat. Sejarah Aram lebih dari 2.800 tahun dikenal secara rinci. Di antara bahasa-bahasa hidup, hanya bahasa Yunani yang dapat mengklaim sejarah yang terus-menerus didokumentasikan.

Semit Barat Daya

Bahasa Barat Daya, atau Selatan, Semit termasuk (1) bahasa Arab Selatan, (2) bahasa Arab dan (3) bahasa Ethiopia. Bahasa Arab Selatan terdiri dari bahasa-bahasa prasasti kuno, di satu sisi, dan bahasa vernakuler yang hidup di Yaman dan Oman saat ini, di sisi lain. Bentuk monumental alfabet Arab Selatan berasal dari aksara konsonan Kanaan, dibawa ke daerah sekitar tahun 1300 SM. Prasasti Arab Selatan terdiri dari epitaphs pendek, janji dan perbuatan, yang berasal dari antara 700 SM dan 500 AD. Bahasa ini terdiri dari beberapa dialek, yang paling penting adalah Sabaean, Minaean (atau Ma'in), Qatabanian dan Hadramauth (arami).

Bahasa Arab Selatan modern tidak ditulis, dan mereka memberi jalan bagi bahasa Arab. Meskipun mengandung beberapa fitur yang sangat kuno, mereka telah berkembang ke arah yang sangat berbeda. Yang paling dikenal adalah Mahr, Awr dan Soqotr, yang diucapkan oleh kurang dari seratus ribu orang, semuanya di bagian timur Yaman Selatan, di Oman dan di pulau Socotra. Pendahulu bahasa Arab yang tepat adalah bahasa atau dialek yang diucapkan oleh suku Dedan, Liyn, Thamd dan Saf, ribuan petroglif pendek dan grafiti yang telah bertahan dari periode 700 SM -- 400 M. Bentuk-bentuk awal bahasa Arab lainnya dibahas di atas bersama dengan Bahasa Aram Barat (Nabataean, dll.). Teks tertua dalam bahasa Arab yang tepat, yang menggunakan skrip yang berasal dari alfabet Nabataean, berasal dari abad ke-4 Masekan. Buaian bahasa Arab terletak di semenanjung Arab tengah utara. Bahasa Arab pertama kali menjadikan tandanya sebagai bahasa sastra dengan puisi pra-Islam dan Alquran, dan sumber-sumber ini tetap menjadi cita-cita universal.

Dengan munculnya Islam, bahasa Arab dengan cepat menyebar di daerah yang membentang dari Persia dan Asia Kecil ke Samudra Atlantik, Spanyol dan Sahara. Relatif sedikit orang Arab yang beremigrasi, tetapi penduduk negara-negara yang mereka taklukkan, yang sebelumnya berbicara bahasa Aram atau bahasa lain, segera mengadopsi bahasa penakluk mereka. Dengan penyebaran bahasa Arab, perbedaan dialektal lamanya berlipat ganda, dan bahasa lisan segera dibagi menjadi dialek lokal, yang bisa berupa sosial bahasa (penduduk kota, rakyat negara, Badui) atau agama (Muslim, Yahudi, Kristen) dalam karakter. Meskipun bahasa tertulis dan bahasa komunikasi (radio, TV, berbicara di depan umum) pada dasarnya mewakili bahasa Arab Klasik umum (fu), hanya dialek lokal yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Dialeknya berbeda dari bahasa tertulis kira-kira sama seperti bahasa Italia yang berbeda dari bahasa Latin. (Kalimat terakhir ditolak dengan baik dalam bantahan dari penulis ke situs ini dan muncul di halaman"Huruf"dari situs ini.) Kelompok dialek yang paling penting adalah kelompok Irak, Lebanon, Suriah, Mesir dan Afrika Utara (Maghreb). Kompprehensibilitas mereka yang saling menguntungkan sangat terbatas. Alasan di balik perbedaan besar dalam bahasa lisan atau dialek dari kelompok yang disebutkan di sini adalah bahwa mereka adalah campuran dari banyak bahasa. Bahasa kuno yang digunakan oleh penduduk non-Arab dari negara-negara ini terus bertahan dalam dialek / bahasa kehidupan sehari-hari dan akar bahasa yang lebih tua dari Fenisia, Aram, Suriah, Asiria, Koptik ... dll masih jelas.

Bahasa Ethiopia memiliki kemiripan yang lebih dekat dengan bahasa Arab Selatan daripada bahasa Arab yang tepat. Setidaknya beberapa orang Semit Ethiopia awalnya pindah ke sana dari semenanjung Arab, dan sistem penulisan yang masih digunakan oleh semua bahasa Ethiopia didasarkan pada aksara Arab Selatan dari para imigran. Vokal pertama kali ditandai pada abad ke-4 Masekan. Bahasa Ethiopia yang paling awal dikenal adalah Ge'ez, yang biasa disebut Ethiopia. Bahasa ini menyimpang dari bahasa-bahasa Arab Selatan sekitar awal era Kristen, mencapai perpanjangan terbesarnya pada abad ke-4 Masebus, ketika diucapkan terutama di kerajaan Aksum di kedua sisi perbatasan Ethiopia dan Eritrea saat ini. Sebuah literatur Kristen yang luas kemudian ditulis dalam Ge'ez, dan masih digunakan sebagai bahasa liturgi Gereja Ethiopia dan sebagai semacam Bahasa Latin Ethiopia. Sebagai bahasa lisan, Ge'ez tampaknya telah meninggal sekitar tahun 1000.

Beberapa bahasa Semit masih digunakan di Ethiopia, tetapi tidak satu pun dari mereka dapat dianggap keturunan langsung Ge'ez. Bahasa yang dominan adalah Amharik, yang telah lama menjadi satu-satunya bahasa resmi Ethiopia. Amharik berbeda secara radikal dari struktur umum bahasa Semit, terutama dalam sintaksis. Bahasa ini hanya diketahui dari abad ke-17, dan asal-usulnya tidak jelas. Bahasa-bahasa Cushitik Ethiopia (misalnya Agaw) tampaknya telah memiliki dampak yang kuat pada perkembangan amharik yang independen. Saat ini Amharik adalah bahasa ibu dari sekitar 15 juta orang dan, yang diajarkan di sekolah-sekolah, diucapkan di seluruh Ethiopia. Sastra amharik, meskipun relatif terbatas, terus tumbuh. Tigrinya, bahasa orang Kristen, dan Tigre, bahasa Muslim, di Ethiopia utara dan Eritrea telah mempertahankan lebih banyak struktur bahasa Semit daripada Amharik. Tigrinya diucapkan oleh sekitar lima juta orang, dan dengan demikian ia bersaing dengan bahasa Ibrani modern untuk posisi sebagai yang ketiga yang paling banyak diucapkan

Muslim kota Harar di Ethiopia timur berbicara bahasa mereka sendiri yang disebut Harari, kadang-kadang ditulis dengan aksara Arab. Harari adalah bahasa yang sekarat, mungkin hanya diucapkan oleh beberapa ribu orang hari ini.

Gurage benar-benar tidak lain adalah istilah sampul yang tidak tepat untuk sekelompok bahasa Semit yang tidak banyak diketahui yang diucapkan oleh sekitar 350.000 orang di barat daya Addis Ababa. Gafat dan Argobba, yang pertama pernah berbicara di provinsi Gojjam di sepanjang Sungai Nil Biru dan yang terakhir di timur laut Addis Ababa, telah meninggal dalam beberapa tahun terakhir, disingkat oleh Amharik.

sumber:

1. Tapani Harviainen, Profesor Bahasa Semit di Universitas Helsinki